于連與拉斯蒂涅形象比較分析
○邊蕾
(
內蒙古商貿職業學院教科研中心
,
內蒙古
呼和浩特
010070)
[
摘
要
]
于連和拉斯蒂涅都是世界文學史上“不擇手段出人頭地”的典型形象。他
們為了一個共同的人
生目標
,
在權與錢的誘惑下
,
不擇手段地以不同的方式演繹著各自的人生。最終
,
拉斯蒂
涅實現了自己的人生理
想
,
于連卻以他孤傲的姿態走上了靈魂的祭壇。本文從兩個人物所處的時代背景、階級
出身、人生目標的實現方
式、氣質性格等方面進行分析比較
,
揭示了權錢籠罩下奮斗者的必然命運。
[
關鍵詞
]
雄心與野心
;
金錢與愛情
;
人生目標
;
真誠與虛偽
;
心路歷程
中圖分類號
: I106. 4
文獻標識碼
:A
文章編號
: 1672-8610(2009)11-0025-02
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世紀的法國文壇
,
取得了舉世矚目的輝煌成就。
《紅
與黑》與《高老頭》分別是十九世紀法國著名現實主義作家
司湯達和巴爾扎克創作的兩部長篇小說。
《紅與黑》中的主
人公于連和《高老頭》中的拉斯蒂涅
,
都是世界文學史上“想
出人頭地”
,
“進入上流社會”的杰出的藝術典型。在奮斗的
過程中
,
他們的自尊受侮辱
,
人格被扭曲
,
可他們仍在不擇手
段地以他們不同的方式演繹著各自的人生。
一、相同的歷史時代背景
,
截然不同的階級出身
兩部作品反映的都是一八一四年至一八三零年法國王
政復辟時期的社會現實。
《紅與黑》的副標題是一八三零年
紀事
,
而作品的實際創作時間是一八二八年至一八二九年
間
,
《高老頭》則是以一八一九年底到一八二零年初的巴黎為
背景。這一時期的法國
,
矛盾重重
,
動蕩不安。政治上
,
在金
融資產階級的政權壓迫和金錢的誘惑下
,
軟弱的貴族階級早
已無力和金融資產階級抗衡
;
經濟上
,
貴族所代表的封建經
濟已被摧垮
,
其經濟實力也受到嚴重的削弱
,
資本主義已有
相當程度的發展
,
金錢成為社會的主宰。于連和拉斯蒂涅雖
然同處于這樣一個歷史時代
,
然而卻出生在截然不同的家
庭。
于連是維里業小城一個木匠的兒子
,
母親早逝
,
身體瘦
弱單薄的他在父親和兄長們粗暴蠻橫的拳腳交加的環境中
長大
,
造成了于連自卑和敏感的性格。作為一種社會典型
,
于連屬于法國大革命以后成長起來的一代知識青年
,
在王政
復辟時期
,
是被排斥在政權之外的“才智之士”的代表。這類
人為拿破侖的豐功偉績所鼓舞
,
早在心目中粉碎了封建等級
的權威
,
而將個人才智視為分配社會權利的唯一合理依據。
在智力與毅力上大大優越于在怠惰虛榮的環境中長大的貴
族青年
,
只是由于出身低微
,
便處在受人輕視的仆役地位。
對自身地位的不滿
,
激起了這個階層對社會的憎恨
;
對榮譽
和財富的渴望。
拉斯蒂涅是一個外省的破落的貴族子弟
,
雖沒有錢但有
貴族封號。繁華熱鬧的巴黎與家道中落的故鄉相比
,
強烈地
刺激了他向上爬的欲望。拉斯蒂涅的家庭環境比于連要好
得多
,
從小受過貴族式的教育
,
母親和妹妹們都非常疼愛他
,
所以他的性格中少了許多敏感和自尊的成分。有著一顆健
康的心靈
,
對人生有著美好的幻想。他的貴族出身也為他帶
來了第一塊進入上流社會的“敲門磚”
。他尋遍家譜找到了
遠親鮑賽昂夫人作為高攀“上流社會”的引進人。然而
,
世道
變了
,
高貴的門第只能幫助他進入上流社會
,
卻不能幫助他
在上流社會扎根
[1]160
。
拉斯蒂涅的貴族出身為他向上爬提供了一條便捷的道
路
,
而對于無地位、無資本的于連來說
,
平民出身對于他進入
上流社會是一大障礙。
二、相似的人生目標
,
不同的實現方式
于連和拉斯蒂涅有著一個相似的人生目標
,
那就是“出
人頭地”
,
“進入上流社會”
。他們都向往上流社會的權勢財
富、驕奢淫逸的貴族生活。在于連的內心深處藏著不可動搖
的決心
,
這決心就是“寧愿冒九死一生的危險
,
也得發財”
。
“他自幼經常心潮澎湃
,
美滋滋地幻想有朝一日自己會被引
見給巴黎的美貌女人
,
會以驚人的事跡引起她們的注意。當
拿破侖還是個窮小子的時候便已經是光彩照人的德·博阿
爾內夫人一見鐘情
,
他又為什么不能贏得其中一位佳麗的芳
心呢
?
”
[2]26
拉斯蒂涅不愿埋頭讀書
,
而是羨慕揮金如土的生
活。對金錢的渴望使他的心靈逐漸被扭曲、變形。他們以各
自的方式去實現自己的人生目標。
于連走的是一條充滿坎坷的道路。于連在維里業小城、
貝藏松神學院和巴黎拉摩爾侯爵府完成了他的人生目標。
于連在德·雷納市長家里開始接受社會教育。此時的他有
較多的平民意識和自尊心
,
他不僅不接受別人的恩賜更無法
忍受市長的訓斥和蔑視
,
敢于提出請假
,
并以占有市長夫人
作為報復。但這里我們要注意的是這第一次機會是他自己
創造的
,
憑著他用一口流利的拉丁文背誦《圣經》得以使他獲
得這個機會。此時的他認為唯一能夠通向上層社會的途徑
就是當教師了。與市長夫人的曖昧關系敗露后
,
進入了貝藏
松神學院。
在貝藏松神學院期間的所作所為是于連在野心和虛偽
的道路上邁出的第一步。神學院內的黨派斗爭和爾虞我詐
,
使于連決定把自己偽裝起來。從這時起
,
于連不再提起拿破
侖的名字
,
他宣布要做神父。在日常生活中
,
他時刻小心謹
慎
,
偽裝虔誠苦行。從早到晚“孜孜不倦地研究神學”
。他把
拉丁文的《新約全書》和《教皇傳》兩本他自己一致認為毫無
價值的書背得爛熟。最終
,
他的這種虔誠的態度和驚人才能
博得了院長、神父的歡心
,
很快晉升為神學院的講師
,
在求得
建立一番偉大的事業的道路上又前進了一大步。
后來
,
于連由被排擠去職的彼拉院長介紹
,
任拉莫爾侯
爵的私人秘書
,
來到了“陰謀和偽善的中心”
。由于出色的能
力和才干博得侯爵的賞識
,
進而又富有挑戰性地征服了瑪蒂
爾德小姐。為了把握進入上流社會的機會
,
他甚至不惜參加
“黑會”
,
充當了封建貴族政治陰謀中的一名走卒。與瑪蒂爾
德的結合
,
使他獲得了驃騎兵中尉的殊榮。他的事業即將進
入高峰
,
但一封告發信徹底毀了他美好的前程。這使得他失
去了理智
,
一怒之下趕往家鄉教堂槍殺夫人
,
義無反顧地邁
出了毀滅性的一步。他絲毫不為侯爵提出的只要不再糾纏
瑪蒂爾德“遠遠的去生活
,
離開法國”
。就可以得到每年一萬
磅進款的允諾所動
,
臨死前
,
于連終于卸下偽裝
,
往日的野
心、幻想、奮斗以及為此而設計的假面具對他統統失去了迷
人的光彩
,
他對德·雷納夫人說
:
“你要知道
,
我一直愛著你
,
我只愛你一個人”
。于連此時才恢復了他真正的自我。
而拉斯蒂涅的道路比于連的要平坦的多
,
他走的是一條
便捷、寬敞的道路。他邁出第一步是依靠鮑賽昂夫人的關
系
,
比于連依靠自己的實力獲得機會要輕松得多。當時的封
建貴族大勢已去
,
要想進入上流社會必須依靠資產階級的力
量。拉斯蒂涅清醒地認識到這一點
,
并且很快地學會了那個
時代的處世藝術。他的觀念很快地轉變了。表姐鮑賽昂夫
人為他指明道路
,
教他勾引有錢的鈕沁根太太
,
作為向上爬
的跳板。他曾經猶豫
,
覺得沒有必勝的把握
,
但很快
,
又決定
要做下去
,
只有這樣
,
才能實現自己的夢想。伏脫冷的邪惡
說教在他心里也留下了難以磨滅的印象。伏脫冷向他指出
:
“有財便是有德”
、
“要撈油水不能怕弄臟手”
、
“清白老實一
無用處”
。涉世不深的拉斯蒂涅受到伏脫冷的啟發
,
去勾引
泰伊凡小姐雖然他當時良心未泯
,
不敢接受這個建議
,
但伏
脫冷的話已經打動了他的心。后來當他看到伏脫冷被捕
,
鮑
賽昂夫人被棄和高老頭之死三幕慘劇后
,
真正看到了金錢的
威力
,
認識了資產階級金錢至上的本質。埋葬了高老頭之
后
,
也埋葬了自己最后一滴純潔的眼淚
,
踏上了野心家的道
路。拉斯蒂涅成功了。
三、都有聰明的頭腦
,
卻有不同的氣質性格特征
于連和拉斯蒂涅都是天資聰慧的年輕人
,
于連有“驚人
的出眾的好記憶力”
,
把一部拉丁文的《新約圣經》背得滾瓜
爛熟
,
《教皇論》也能倒背如流。拉斯蒂涅從小受過貴族式的
教育
,
頭腦靈活
,
為了迎合社會
,
出人頭地
,
他選擇了念法科
大學。聰明的頭腦和出眾的才華是他們擠進上流社會的資
本
,
但由于于連和拉斯蒂涅氣質性格上的差異
,
所以造成了
他們在實現人生理想中的不同結局。
于連的性格始終交織著良知與野心、熱情與虛偽、真誠
與作假的矛盾。骨子里有著強烈的平民意識
[3]
。他的性格
經歷了反抗———妥協———反抗這樣一個變化過程。于連貧
窮的出身和他飽受自私野蠻的父兄凌辱的家庭地位
,
深深影
響了他的性格
,
因此他從小就有著不滿現實的思想。他從一
開始就有一個不同他人的精神起點
:
資產階級啟蒙思想。他